つかれた脚へとんぼとまつた     種田山頭火

（つかれたあしへ　とんぼ　とまった）

 

最近まで、蝉がうるさいほどに鳴いていたが、彼らもあっという間に姿を消し、ふと、耳を澄ますと、秋の虫たちの声で満ちている。

「虫」という存在は一般的に人に好かれる存在でない。

毛虫、カメムシ、ゴキブリ…、みな「嫌われ者」だ。

黄金虫などは私が知る限り、何の害もない虫だが、見ていて気持のいいものでもない。

蟋蟀でさえ、音色を聞く分にはいいが、実際、そばにいると気持のいいものではない。

 

俳人で、ふと「虫」を好んで詠んだのは誰だろう…、と考えたら、なんとなく「山頭火」の名が思い浮かんだ。

一茶も小さな命を愛し、共感したが、あまり「虫」というイメージはない。

もっとも、

やれ打つな蠅が手をすり足をする　　　一茶

がある。

が、どちらかというと「馬」とか「蛙」とか「雀」とか…、そういう印象がある。

 

山頭火（明治15年（1882）～昭和15年（1940））は山口県佐波郡（現・防府市）の大地主の長男として生まれた。
11歳の時、母が自宅の井戸に投身自殺をした。

これが山頭火の俳人としての道…、というより運命そのものを決定した。

15歳から俳句を始めた。

早稲田大学文学科に入学したが、神経衰弱の為、退学し防府に戻る。
父とともに酒造業を経営したが、父は女狂い、山頭火は酒狂いだから、身上はあっという間に傾いた。
28歳で佐藤サキノと結婚し、翌年には長男が誕生。

32歳の時、荻原井泉水に師事し、「層雲」に参加。

35歳 の時、「層雲」選者の一人となり、めきめき頭角を顕したが、その頃に種田家は破産、父は行方不明となり、夫婦は熊本に移住し、弟は借金苦で自殺した。

再起を図って上京したが、関東大震災に遭い、早々に熊本に戻る。

この頃には離婚もしている。

なんだか踏んだり蹴ったりの人生である。

42歳の時、泥酔して路面電車に立ちふさがる事件を起こした。

これはきっと自殺未遂であろう。
43歳で得度し、曹洞宗味取観音の堂守となる。
45歳、雲水姿で西日本を中心に行脚した。

ここから放浪の俳人・山頭火が生まれる。
51歳の時には再び自殺未遂を起こしたが、58歳、10月10日夜、安住の地と言っていい、愛媛県の一草庵で脳溢血で死去した。

俳壇では、山頭火が願っていた「コロリ往生」を遂げた…、と言うが、「脳溢血」が「コロリ往生」なのかどうか。

まあ、「長患いせずに済んだ」という意味では「コロリ往生」だろう。

山頭火の虫の句を挙げてみる。

 

酔つてこおろぎと寝ていたよ

生まれた家はあとかたもないほうたる

ほうたるほうたるなんでもないよ

いつもひとりで赤とんぼ

けふの日も事なかりけり赤とんぼ

こほろぎがわたしのたべるものをたべた

こほろぎよ、食べるものがなくなつた

蝉しぐれ死に場所をさがしてゐるのか

鳴くかよこほろぎ私も眠れない

ひとりで蚊にくはれてゐる

ほうたるこいほうたるこいふるさとにきた

松虫よ　鈴虫よ闇の　深さかな

笠にとんぼをとまらせてあるく

すッぱだかへとんぼとまろうとするか

閉めて一人の障子を虫が来てたたく

 

これほどまでに「虫」という小さな、ちっぽけな命に寄り添い、句を詠んだ俳人が、かつて、そして、これからもいるだろうか…、と思う。

それは「草」「花」への思いも同様である。

 

掲句は「行脚」の際の句であろう。

「行脚」と言えばかっこはいいが、はっきり言えば「物乞い」である。

率直に「生きる寂しさ」を感じる。

その寂しさを「とんぼ」だけが共有している。

松尾芭蕉は「おくのほそ道」に於いて「人生は旅」と言った。

近現代で唯一、「人生は旅」を実践したのは山頭火一人だ。

「旅」することの寂しさを、心底知っているのは、芭蕉と山頭火だけであろう。